第六百零七章 三家的选择(求订阅)
第二类,也就是这一次没有资格封神的人群。
包括但不限于没有立功的,年龄不大的,功劳过小的等等。
他们那怕相信这件事情,也不会表示出来,因为没必要,暂时没有他们封神的资格。
不过他们想什么,利奥波德可不在乎,管你们想什么呢。
他目前只关心重量级的蚂蚁。
虽然和其他势力比起来,在他看来仍然是蚂蚁,但毕竟是重量级的,值得看上一眼,重视一丢丢。
他们就是魔门、佛门、世家三大势力。
三者之中,反应各不相同,想法也不同。
或者这样说,总的来说,佛门虽然被割的肉太多,需要他们改的很多,但是他们反而肯忍、能忍,基本上可以接受。
他们属于外来者,能够在中原站稳脚跟,靠的就是这君子之风,君子动口不动手。
因为打不过就他们就会忍,然后打不过就加入,学习对手的强处,等到打得过的话再来清算。
对于佛门的限制很大,这是毋庸置疑的。
不一一说明,前面有,简单举例一些。
首先就是天下之大,大不过税收。
全部所有的领地,只要是在帝国的疆域内,有交易或事件产生,那么都要征税。
不管是寺庙还是尼姑庵,还是道观、世家大院,占了大唐的土地,做生意、捐赠种种事项,你都需要交税,而且要准时足额的交税,这是底线。
不交税,大唐最精锐的军队之一,大唐税务部。
同时也是大唐以后最有钱的部门之一,会来找。
他们装备精良,人员精良,经过艰苦的训练,拥有不一般的势力,不管你躲在天涯海角,其他世界,还是哪里,都会冲过去把你抓起来,先打一顿。
然后再来谈还钱的事情,还得起,你需要还,还不起,你还是需要还,因为你被抓起来了。
至于逃税、偷税这一类的犯案者还不起的话,怎么办。
抵押或者赚钱来还,赚到死,还不起,那就下地狱接着打工,继续还,直到还清为止。
当然目前还没有地狱,或许以后会有也说不定。
这是第一个,第二个那就是一些让利奥波德不爽、不符合这个时代的要求的佛门清规,全部改掉,记住是全部。
还有第三条是,允许有信徒,但是信奉任何佛之前,在主位都要摆上大唐国兽,气运真龙,先拜龙,再拜佛。
……
这些条约一条条,一道道,从佛门起源到佛门家事等等,非常全面,无一遗漏,而且都是合理合法没有缺陷的,或者说目前是没有缺陷的,一共十八大门法,一千八百九十八条细则。
这就是佛门日后的行为准则,每一个寺庙必须有一位能够背下这一千八百九十八条细则的和尚,否则就不用开是了,尼姑庵也是一样。
至于和尚犯了法,那么就由这位来念诵他犯了哪一条法,该如何惩罚,再亲自有主持或者管事的来处罚。
这是最老实的一方势力。
除了少数疯和尚之外,其他寺庙都老老实实地接受改造,把手中的佣户亲自解放,给他们分田,以后和尚要吃饭,要不然去化缘,要不然就自己去种地去做事,否吗饿死来。
至于那少数的不配合的疯和尚,除了朝廷对付他们,那些配合的寺庙也将他们开除了和尚籍。
是的当和尚要入和尚籍,被开除后,就不再是和尚了,不管是寺庙还是天下人都不会认为这些被开除的是和尚,那怕他们全部是光头,还吃斋念佛,但是他们就是不是和尚。
有和尚籍,自然也有魔门籍、世家籍和平民籍……,这些都是大唐的公民籍录。
这其实是把这些势力化为一个文化流派的手法。
他们要成为一个受到掌控的文化流派,可以有实力、有野心,但是不能不懂规矩,不能想当老大。
只能老老实实当小弟。
除非大唐给他的,否则他不能拿,拿了就后果严重。
魔门则化为一群追求有限自由的人,他们追求自由,但是却应该是有限的自由,而不是那种无法无天,想做什么就做什么的自由。
这种魔门才是大唐需要的。
大唐需要百家争艳,所以并不会随意灭掉某个门派,当然这不代表这大唐不会重创他,换掉他的首领,当他不听话的时候。
当魔门的首领被换掉后,大唐保证会有几十几百位魔门中人想要坐上这个位置。
所以是可以杀的。
佛门化为一群喷子和外交人士,这其实才是他们的本职工作,利奥波德是这样想的。
从其他世界得到的有关佛门的说法,很多不一,但是有一个是大家都认同的,那就是佛门的人都会口吐莲花,说话天花乱坠,能把死的说成活的,简单来说就是口才好。
有任何本事的人,都是大唐需要的,你佛门擅长游说,那就去做这件事情,念什么经,吃什么斋?
基本上这些魔门还是可以接受的。
至于世家,一群死守着土地和传承的老顽固,对于他们来说,不拿出实打实的利益,是驱使不了他们的。
不过利奥波德心中早有关于如何处理他们的底稿。
治大国若烹小鲜。
这句话的意思是,治理国家大事,有时候就像烹饪鲜美的小菜一般,需要一步步来,不要太急躁,要知道心急可吃不了热豆腐。
他们世家看中土地和传承。
可是这两样在利奥波德眼中,其实什么都不是。
土地,诸天万界无尽的土地等着他去征服,怎么可能缺土地。
传承,一点文化传承,意味死捏在手中就能一直压着寒门吗?
怎么可能?
你在搞笑吧!
纸张、印刷术、大量的书籍,大量的老师,这些利奥波德都不缺,只不过如今要统领的地方实在是太大了,加上马上要一统全球,地盘又要翻个几倍,暂时以大唐世界的人还真不好管理好。
利奥波德心目中的管理好国家,可不是什么隋朝那样标准,而是以诸天万界中高标准来要求自己。
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包括但不限于没有立功的,年龄不大的,功劳过小的等等。
他们那怕相信这件事情,也不会表示出来,因为没必要,暂时没有他们封神的资格。
不过他们想什么,利奥波德可不在乎,管你们想什么呢。
他目前只关心重量级的蚂蚁。
虽然和其他势力比起来,在他看来仍然是蚂蚁,但毕竟是重量级的,值得看上一眼,重视一丢丢。
他们就是魔门、佛门、世家三大势力。
三者之中,反应各不相同,想法也不同。
或者这样说,总的来说,佛门虽然被割的肉太多,需要他们改的很多,但是他们反而肯忍、能忍,基本上可以接受。
他们属于外来者,能够在中原站稳脚跟,靠的就是这君子之风,君子动口不动手。
因为打不过就他们就会忍,然后打不过就加入,学习对手的强处,等到打得过的话再来清算。
对于佛门的限制很大,这是毋庸置疑的。
不一一说明,前面有,简单举例一些。
首先就是天下之大,大不过税收。
全部所有的领地,只要是在帝国的疆域内,有交易或事件产生,那么都要征税。
不管是寺庙还是尼姑庵,还是道观、世家大院,占了大唐的土地,做生意、捐赠种种事项,你都需要交税,而且要准时足额的交税,这是底线。
不交税,大唐最精锐的军队之一,大唐税务部。
同时也是大唐以后最有钱的部门之一,会来找。
他们装备精良,人员精良,经过艰苦的训练,拥有不一般的势力,不管你躲在天涯海角,其他世界,还是哪里,都会冲过去把你抓起来,先打一顿。
然后再来谈还钱的事情,还得起,你需要还,还不起,你还是需要还,因为你被抓起来了。
至于逃税、偷税这一类的犯案者还不起的话,怎么办。
抵押或者赚钱来还,赚到死,还不起,那就下地狱接着打工,继续还,直到还清为止。
当然目前还没有地狱,或许以后会有也说不定。
这是第一个,第二个那就是一些让利奥波德不爽、不符合这个时代的要求的佛门清规,全部改掉,记住是全部。
还有第三条是,允许有信徒,但是信奉任何佛之前,在主位都要摆上大唐国兽,气运真龙,先拜龙,再拜佛。
……
这些条约一条条,一道道,从佛门起源到佛门家事等等,非常全面,无一遗漏,而且都是合理合法没有缺陷的,或者说目前是没有缺陷的,一共十八大门法,一千八百九十八条细则。
这就是佛门日后的行为准则,每一个寺庙必须有一位能够背下这一千八百九十八条细则的和尚,否则就不用开是了,尼姑庵也是一样。
至于和尚犯了法,那么就由这位来念诵他犯了哪一条法,该如何惩罚,再亲自有主持或者管事的来处罚。
这是最老实的一方势力。
除了少数疯和尚之外,其他寺庙都老老实实地接受改造,把手中的佣户亲自解放,给他们分田,以后和尚要吃饭,要不然去化缘,要不然就自己去种地去做事,否吗饿死来。
至于那少数的不配合的疯和尚,除了朝廷对付他们,那些配合的寺庙也将他们开除了和尚籍。
是的当和尚要入和尚籍,被开除后,就不再是和尚了,不管是寺庙还是天下人都不会认为这些被开除的是和尚,那怕他们全部是光头,还吃斋念佛,但是他们就是不是和尚。
有和尚籍,自然也有魔门籍、世家籍和平民籍……,这些都是大唐的公民籍录。
这其实是把这些势力化为一个文化流派的手法。
他们要成为一个受到掌控的文化流派,可以有实力、有野心,但是不能不懂规矩,不能想当老大。
只能老老实实当小弟。
除非大唐给他的,否则他不能拿,拿了就后果严重。
魔门则化为一群追求有限自由的人,他们追求自由,但是却应该是有限的自由,而不是那种无法无天,想做什么就做什么的自由。
这种魔门才是大唐需要的。
大唐需要百家争艳,所以并不会随意灭掉某个门派,当然这不代表这大唐不会重创他,换掉他的首领,当他不听话的时候。
当魔门的首领被换掉后,大唐保证会有几十几百位魔门中人想要坐上这个位置。
所以是可以杀的。
佛门化为一群喷子和外交人士,这其实才是他们的本职工作,利奥波德是这样想的。
从其他世界得到的有关佛门的说法,很多不一,但是有一个是大家都认同的,那就是佛门的人都会口吐莲花,说话天花乱坠,能把死的说成活的,简单来说就是口才好。
有任何本事的人,都是大唐需要的,你佛门擅长游说,那就去做这件事情,念什么经,吃什么斋?
基本上这些魔门还是可以接受的。
至于世家,一群死守着土地和传承的老顽固,对于他们来说,不拿出实打实的利益,是驱使不了他们的。
不过利奥波德心中早有关于如何处理他们的底稿。
治大国若烹小鲜。
这句话的意思是,治理国家大事,有时候就像烹饪鲜美的小菜一般,需要一步步来,不要太急躁,要知道心急可吃不了热豆腐。
他们世家看中土地和传承。
可是这两样在利奥波德眼中,其实什么都不是。
土地,诸天万界无尽的土地等着他去征服,怎么可能缺土地。
传承,一点文化传承,意味死捏在手中就能一直压着寒门吗?
怎么可能?
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