第三百四十二章 先人余殃
<“天下悉邪,不能自知。帝王一人,虽有万人之德,独能如是何?”――――――――五事解承负法
张鲁已有了些悔意,刚才这番话其实是《太平经》里的论点,当年张角就是靠着太平道掀起叛乱,如今他居然敢当着汉家天子的面讲述‘反书’……幸而皇帝没有读过《太平经》,不然自己可能要横着出未央宫了。
他心里已有了退缩之意,可听皇帝饶有兴趣的语气,却不甘放弃这么好的机会,于是狠下心来说道:“先人有功,后人行恶还可得善;而先人有过,人行善反会得恶。如今灾异频仍,是中古以来,政纲缺失之故。灾变万种,不可胜纪,此等积久复久。愚人无知,反以怪罪当时之君,以责当时之人,岂不冤结?”
话一说完,张鲁便战兢的等待着答复,皇帝沉默了许久,就在张鲁一颗心都被提起来的时候,方才说道:“宦寺之祸,起于孝和,后继之君疏于治乱,以致孝桓、孝灵以来,政多缺失。如今辗转承负,却传到了我的头上,恐怕这就是为什么说‘祸福不在善恶,善恶之征不在祸福’的缘故吧?”
张鲁心里一突,险些瘫软在地,当他听见皇帝说‘承负’二字的时候,就已经觉得不妙了,这说明皇帝看过《太平经》!
‘承负说’是《太平经》针对东汉中后期的社会危机、以及频的灾异所提出的一套理论体系,它认为人们行善或行恶均可以传承给后代,多的‘灾异’也不一定是当时之君失道的结果。这是承继‘天人感应’说逐渐不适应当时的需要、屡被世人质疑之后,对其进行修缮补充的新理论。
但它到底是造就了太平道的教旨,皇帝为什么会对这卷书有所涉猎?难道说……
张鲁越想越觉得不对,心里隐然有一个惊人的猜测,却想也不敢往下想。
“你不要想岔了。”皇帝冷漠的语气给张鲁浇了一盆冷水。
张鲁身子一抖,低声道:“臣不敢。”
皇帝见状,嗤笑了一声,道:“邑侯杜及朴胡等七姓夷王、部族皆已迁至三辅,习我汉家风俗与教化,蜀地五斗米道信徒也大致迁入陇右等郡。你在长安也有些时日,与彼等昔日治头、祭酒可还有往来?”
“罪臣不敢!”张鲁惊惧道:“罪臣当年受骆曜等奸人蒙蔽,意图据地自守,孰料此举违逆天道。幸而得遇王师,使罪臣醒悟,如今蒙受国家宽赦,罪臣自当改革本心,岂敢再有是非?”
场面一时静了下来,桌案上小巧的博山炉垂直地冒着细烟,堂塾里飘着清香。
张鲁在汉中治理数年,设义舍、宽大刑罚,当地汉夷皆便宜心悦。皇帝对这个治理理念颇为好奇,但此时看张鲁胆战心惊的模样,知道还不是继续深问的时机,作为一个宗教领袖,皇帝绝不会将张鲁就这么白白的拘禁在长安城,而是要找到合适的位置让他挥出更大的效用――比如说西域,相较于后世的绿色,以及数百年后由此东传、盛行的佛教,当地有个经过改造后的本土宗教更符合朝廷的利益。
当然这一切都还很长远,要想彻底扎根西域,除了军事与政治上的举措以外,经济与文化也是不可或缺的软实力。皇帝打算现在开始未雨绸缪,他已经在太学属下新设了一个宣化科,专用于向归附内地的异族宣扬汉文化,使其彻底同化,此次归附来的巴郡夷人、人,以及在并州的南匈奴,都是宣化科的试点。
等到一切水到渠成,就是皇帝向外开拓的时候了。
“回去以后,多想想今日为何要诏你来,等想明白了,再上奏疏与我。”皇帝摆了摆手,示意对方退下,奈何张鲁始终低着头,没有看见皇帝的动作,还是穆顺在门外眼尖,出声催促了几句。
张鲁这时才行礼告退,趁着起身的功夫,他飞快的看了皇帝一眼,只见这个几乎以一己之力收复半壁江山的皇帝竟是出奇的年轻,十四五岁的模样,面皮白皙,下颌有点尖,显得清瘦;那一双剑眉和饱满的额头,却带着少年人鲜见的沉着与刚毅。姿颜雄伟,也勿怪乎会有这般功绩,张鲁心里愈加慑服,不等皇帝察觉,便立即移开目光,匆匆告退。
直到张鲁的背影消失在眼前,皇帝这才展开手掌,露出其中久握的玉印。其身后的桌案上除了那只焚香的博山炉以外,还有一方印泥,以及一张白纸。纸上鲜红的印着六个篆字,并列两排,上书:‘阳平治都功印’。
这方玉印相传是天师张道陵所制,不仅象征着教内权柄,在后世之人的眼中,被口口相传,成了能够克制鬼神的法器。此时这件‘法器’好端端的躺在皇帝的掌心,皇帝想起后世的种种传言,又看了看这块样式平凡的玉印,不免有些好笑:“是以讹传讹,还是有意附会,到底不得而知。”
他将这方玉印重新放回桌案上,另一边穆顺悄然又走了回来,轻声道:“陛下,灵台令求见。”
皇帝心中立时想到,这是祈雨的日子推算好了:“宣。”
果然,刘琬入内见礼之后,说的就是此事:“陛下,经由灵台候风、候气待诏日夜司候,终不负诏命,推得祈雨时日。”说到这里,他压低了声音,小心说道:“三五日内,必有雨下。”
按照皇帝在后世所知的常理,七月上旬就该有东南季风北上进入华北乃至于东北地区,可如今小冰河期引起气候反常,很多自然现象不能遵照常理,所以往年七月上旬就该来的雨季,一直到八月中旬才姗姗来迟。
不过,事关朝廷的威信与皇帝的颜面,这等事还得万分谨慎为好,皇帝问道:“灵台是如何探知的?”
刘琬坦言道:“灵台待诏除了依往例司候以外,又奉陛下先前之谕,暗中查访十数名以往每逢阴雨之前、便会骨节酸痛的人。此番彼等大多皆有酸痛之兆,又与灵台司候所得若合一契,是以臣敢断言,近日内必有雨下。”
皇帝这才心安,可惜此时尚且没有测量大气压的气压计,不然测算天气会更准确,稳妥起见,皇帝说道:“那就取个整数,定为八月廿日好了。”
刘琬自无不可,其实他心里也是没有底,能稳妥些也是好的。兴汉室
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张鲁已有了些悔意,刚才这番话其实是《太平经》里的论点,当年张角就是靠着太平道掀起叛乱,如今他居然敢当着汉家天子的面讲述‘反书’……幸而皇帝没有读过《太平经》,不然自己可能要横着出未央宫了。
他心里已有了退缩之意,可听皇帝饶有兴趣的语气,却不甘放弃这么好的机会,于是狠下心来说道:“先人有功,后人行恶还可得善;而先人有过,人行善反会得恶。如今灾异频仍,是中古以来,政纲缺失之故。灾变万种,不可胜纪,此等积久复久。愚人无知,反以怪罪当时之君,以责当时之人,岂不冤结?”
话一说完,张鲁便战兢的等待着答复,皇帝沉默了许久,就在张鲁一颗心都被提起来的时候,方才说道:“宦寺之祸,起于孝和,后继之君疏于治乱,以致孝桓、孝灵以来,政多缺失。如今辗转承负,却传到了我的头上,恐怕这就是为什么说‘祸福不在善恶,善恶之征不在祸福’的缘故吧?”
张鲁心里一突,险些瘫软在地,当他听见皇帝说‘承负’二字的时候,就已经觉得不妙了,这说明皇帝看过《太平经》!
‘承负说’是《太平经》针对东汉中后期的社会危机、以及频的灾异所提出的一套理论体系,它认为人们行善或行恶均可以传承给后代,多的‘灾异’也不一定是当时之君失道的结果。这是承继‘天人感应’说逐渐不适应当时的需要、屡被世人质疑之后,对其进行修缮补充的新理论。
但它到底是造就了太平道的教旨,皇帝为什么会对这卷书有所涉猎?难道说……
张鲁越想越觉得不对,心里隐然有一个惊人的猜测,却想也不敢往下想。
“你不要想岔了。”皇帝冷漠的语气给张鲁浇了一盆冷水。
张鲁身子一抖,低声道:“臣不敢。”
皇帝见状,嗤笑了一声,道:“邑侯杜及朴胡等七姓夷王、部族皆已迁至三辅,习我汉家风俗与教化,蜀地五斗米道信徒也大致迁入陇右等郡。你在长安也有些时日,与彼等昔日治头、祭酒可还有往来?”
“罪臣不敢!”张鲁惊惧道:“罪臣当年受骆曜等奸人蒙蔽,意图据地自守,孰料此举违逆天道。幸而得遇王师,使罪臣醒悟,如今蒙受国家宽赦,罪臣自当改革本心,岂敢再有是非?”
场面一时静了下来,桌案上小巧的博山炉垂直地冒着细烟,堂塾里飘着清香。
张鲁在汉中治理数年,设义舍、宽大刑罚,当地汉夷皆便宜心悦。皇帝对这个治理理念颇为好奇,但此时看张鲁胆战心惊的模样,知道还不是继续深问的时机,作为一个宗教领袖,皇帝绝不会将张鲁就这么白白的拘禁在长安城,而是要找到合适的位置让他挥出更大的效用――比如说西域,相较于后世的绿色,以及数百年后由此东传、盛行的佛教,当地有个经过改造后的本土宗教更符合朝廷的利益。
当然这一切都还很长远,要想彻底扎根西域,除了军事与政治上的举措以外,经济与文化也是不可或缺的软实力。皇帝打算现在开始未雨绸缪,他已经在太学属下新设了一个宣化科,专用于向归附内地的异族宣扬汉文化,使其彻底同化,此次归附来的巴郡夷人、人,以及在并州的南匈奴,都是宣化科的试点。
等到一切水到渠成,就是皇帝向外开拓的时候了。
“回去以后,多想想今日为何要诏你来,等想明白了,再上奏疏与我。”皇帝摆了摆手,示意对方退下,奈何张鲁始终低着头,没有看见皇帝的动作,还是穆顺在门外眼尖,出声催促了几句。
张鲁这时才行礼告退,趁着起身的功夫,他飞快的看了皇帝一眼,只见这个几乎以一己之力收复半壁江山的皇帝竟是出奇的年轻,十四五岁的模样,面皮白皙,下颌有点尖,显得清瘦;那一双剑眉和饱满的额头,却带着少年人鲜见的沉着与刚毅。姿颜雄伟,也勿怪乎会有这般功绩,张鲁心里愈加慑服,不等皇帝察觉,便立即移开目光,匆匆告退。
直到张鲁的背影消失在眼前,皇帝这才展开手掌,露出其中久握的玉印。其身后的桌案上除了那只焚香的博山炉以外,还有一方印泥,以及一张白纸。纸上鲜红的印着六个篆字,并列两排,上书:‘阳平治都功印’。
这方玉印相传是天师张道陵所制,不仅象征着教内权柄,在后世之人的眼中,被口口相传,成了能够克制鬼神的法器。此时这件‘法器’好端端的躺在皇帝的掌心,皇帝想起后世的种种传言,又看了看这块样式平凡的玉印,不免有些好笑:“是以讹传讹,还是有意附会,到底不得而知。”
他将这方玉印重新放回桌案上,另一边穆顺悄然又走了回来,轻声道:“陛下,灵台令求见。”
皇帝心中立时想到,这是祈雨的日子推算好了:“宣。”
果然,刘琬入内见礼之后,说的就是此事:“陛下,经由灵台候风、候气待诏日夜司候,终不负诏命,推得祈雨时日。”说到这里,他压低了声音,小心说道:“三五日内,必有雨下。”
按照皇帝在后世所知的常理,七月上旬就该有东南季风北上进入华北乃至于东北地区,可如今小冰河期引起气候反常,很多自然现象不能遵照常理,所以往年七月上旬就该来的雨季,一直到八月中旬才姗姗来迟。
不过,事关朝廷的威信与皇帝的颜面,这等事还得万分谨慎为好,皇帝问道:“灵台是如何探知的?”
刘琬坦言道:“灵台待诏除了依往例司候以外,又奉陛下先前之谕,暗中查访十数名以往每逢阴雨之前、便会骨节酸痛的人。此番彼等大多皆有酸痛之兆,又与灵台司候所得若合一契,是以臣敢断言,近日内必有雨下。”
皇帝这才心安,可惜此时尚且没有测量大气压的气压计,不然测算天气会更准确,稳妥起见,皇帝说道:“那就取个整数,定为八月廿日好了。”
刘琬自无不可,其实他心里也是没有底,能稳妥些也是好的。兴汉室
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